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Vaudou

Vaudou

Voodoo en traduction de la langue du peuple von (qui vivait dans le royaume africain du Dahomey, qui existait sur la côte ouest-africaine de 1620 à 1900) signifie "esprit", "divinité". De plus, la formation de la religion vaudou a été fortement influencée par les croyances des habitants de l'Afrique centrale (Guinée, Angola, Congo, Sénégal, etc.)

Sur l'île, qui depuis 1492 s'appelait Hispaniola («petite Espagne»), plus tard - Saint-Domingue («dimanche saint») et seulement en 1804 nommée Haïti (de «aichi», qui signifie «île montagneuse ”), Et de là par la suite - en Amérique et au Mexique - la religion vaudou a été introduite par les esclaves noirs. À partir de 1503, les colonialistes espagnols ont dû les amener en Haïti, qui a presque complètement exterminé la population locale (les Indiens Tainos) et avait cruellement besoin d'une main-d'œuvre bon marché.

La plupart des esclaves, selon les chercheurs, étaient des prisonniers de guerre et des personnes accusées de tout délit social, en particulier de sorcellerie (lèse-majeste). C'est grâce à ces derniers (parmi lesquels se trouvaient de nombreux prêtres) que la religion vaudou s'est répandue dans tout Haïti, et au début du siècle dernier a pénétré aux États-Unis. De nos jours, rien qu'à New York, il y a environ 100 magasins où les clients se voient proposer des fournitures de culte et même des animaux sacrificiels pour les cérémonies vaudou.

Les termes Voodoo, Voodoo, Hoodoo sont des synonymes. Ce n'est pas entièrement vrai. Ces termes sont utilisés pour nommer divers systèmes spirituels. Le mouvement religieux en Haïti s'appelle voudou, et les serviteurs de ce culte se désignent eux-mêmes comme des «serviteurs de loa (« esprits »)», et non «vodouisant» (ce terme est souvent utilisé par les étrangers). Dans certains cas, le nom mentionné s'écrit "vodoun" (vodun, voudun). Et comme tout le monde ne connaît pas les règles de l'orthographe française (selon lesquelles le «n» final dans ce cas n'est pas prononcé), le mouvement religieux haïtien est parfois appelé à tort Voudan.

Vodou (vodou) - le nom de tout le système de croyances de plusieurs peuples du Bénin (un État d'Afrique de l'Ouest, anciennement appelé Dahomey). Les adeptes du Dahomey (Bénin) Vodou se disent aussi «serviteurs de loa»

Le vaudou est une tradition religieuse des Afro-Américains. Il diffère de ce qui précède en ce que le système original de croyances et de connaissances a été perdu, l'accent est déplacé vers les rituels de sorcellerie.

Hoodoo (hoodoo) - dans certaines régions, ce terme est utilisé pour désigner les rituels de sorcellerie.

Il n'y a pas tellement d'adeptes du vaudou dans le monde. Opinion complètement erronée. Selon les estimations les plus grossières, il y a aujourd'hui dans le monde plus de 50 millions d'adhérents à ce mouvement religieux.

Le vaudou est une tradition religieuse contrastée avec d'autres croyances activement propagées par les colonialistes. Le vaudou et les traditions chamaniques similaires ont souvent été assimilés à d'autres religions, car le culte ouvert des «dieux et symboles païens» était sévèrement persécuté. Ainsi, par exemple, Santeria (santeria - "le chemin de la sainteté", de l'espagnol. Santo - "saint"), répandue au Brésil, à Cuba et dans les Caraïbes, est une synthèse du catholicisme espagnol et du chamanisme africain. Sous le couvert de vénérés saints chrétiens, les esprits (orisha) sont adorés dans les temples de cette religion, et chacun d'eux correspond à une certaine danse, emblème, couleur, nombre, offrande (sous forme de nourriture ou d'un animal sacrificiel), etc. Par exemple, le gardien Legba est vénéré sous le nom de St. Peter, Damballah renommé St. Patrick (ces personnalités ont en commun la capacité de gérer les serpents) et, adorant la Vierge Marie, les adeptes de Santeria louent en fait la déesse de la fertilité et aiment Erzuli. Cette fusion de croyances s'accompagnait du fait que parmi les symboles du vaudou, de la Santeria, etc. il y a une croix (par exemple, elle est posée en farine sur le dos d'un animal sacrifié à un loa), qui, cependant, n'a rien à voir avec le christianisme. Dans ce cas, la croix est un ancien symbole chamanique représentant les 4 directions cardinales.

Au Brésil, les formes de croyance sont également populaires sous le terme «Macumba». Celles-ci incluent Candomble, qui diffère de Santeria en ce que les saints qui sont "adorés avec dévotion" par les adeptes de cette religion ont des noms portugais, et Umbanda est le résultat d'une fusion du chamanisme, du bouddhisme et de l'hindouisme. Dans certains cas, la Brueria pratiquée au Mexique est considérée comme une variété du vaudou, mais il faut garder à l'esprit que cette tradition est le résultat de l'unification du christianisme et des croyances religieuses des Aztèques.

Cependant, il ne faut pas oublier que l'assimilation susmentionnée n'a eu lieu qu'à l'extérieur et, en fait, le christianisme et les variétés de traditions religieuses chamaniques sont différentes. Par exemple, les adeptes du vaudou n'acceptent pas le concept du Jugement Dernier, ils croient qu'une personne a 2 âmes (l'une est une individualité impérissable, et s'appelle gros bon ange - "grand bon ange"; la seconde, ti bon ange - "petit bon ange" - quelque chose comme un ange gardien ou une conscience), etc.

Dans les sanctuaires vaudous, les hommes et les femmes dansent nus. Dans la religion vaudou, les actions (danses, chants, sacrifices, etc.) et la tenue vestimentaire sont strictement réglementées. Les femmes doivent se présenter aux cérémonies religieuses en robe blanche et les hommes en costume.

Les cérémonies religieuses vaudou se transforment souvent en orgie avec une orientation sexuelle prononcée. Bien que dans certains cas, lors de la cérémonie, les femmes possédées par Erzulie (Erzulie, l'esprit qui personnifie la passion amoureuse) puissent manifester de manière vivante un intérêt sexuel, cependant, d'une part, cette impulsion sera concentrée uniquement sur l'élue d'une belle femme (marié ou mari), et d'autre part , ne sera pas de caractère orgaistique, mais rituel.

Une personne qui, lors de rituels vaudous, devient possédée par l'un des esprits, se comporte de manière très agressive ou tombe dans la prostration. Pas nécessaire. Tout dépend du type de loa introduit dans une personne. Par exemple, Obatala (Obatala, en Santeria - l'esprit de pureté, s'opposant au mal) donne au possédé le calme et la confiance dans le comportement et la parole, le charme, les compétences de sorcellerie et l'amour pour les vêtements blancs. L'inspiration de l'esprit de prophétie orunla chez une personne se manifeste dans le fait que le possédé émet des conseils ou des prédictions (dans ce cas, la voix sera toujours masculine, sonore et profonde, quel que soit exactement l'esprit mentionné). Mais ceux gouvernés par Legba (Legba, le gardien du carrefour, l'esprit qui garde les portes de la pègre et donne à une personne la possibilité de communiquer avec les loa et les âmes des ancêtres) perdent leur capacité à bouger et mentent le plus souvent comme paralysés.

Seuls les loas africains habitent les adeptes de la religion vaudou. Le plus souvent, c'est vrai. Cependant, il existe des exceptions. Par exemple, Mademoiselle Charlotte est un esprit qui se présente sous la forme d'une femme à la peau blanche et qui infeste le plus souvent les adeptes à la peau blanche du culte vaudou. Obsédés par ce loa, ils acquièrent du charme, des manières laïques, l'étiquette et une parfaite connaissance du français (même s'ils ne l'ont pas encore parlé).

L'obsession acquise lors du rituel vaudou ne peut qu'interférer avec une personne dans la vie quotidienne. Pas toujours. Par exemple, les personnes possédées par Ochosi (l'esprit de guérison et de chasse) gagnent en énergie et en vitesse de déplacement, la capacité de traquer les ennemis et les proies, ce qui leur permet de réussir dans le rôle d'espions ou de chasseurs. Et ceux qui sont tombés sous le pouvoir de Shango (l'esprit de la tempête, de la foudre et du tonnerre) perdent leur sensibilité aux effets du feu et du courant électrique, font preuve d'une force physique remarquable et de compétences dans l'utilisation des armes à feu. Et bien que les personnes sous l'influence de ces esprits doivent faire beaucoup d'efforts pour se protéger des actions destructrices, dans certains cas, ce genre d'obsession est très utile (par exemple, lors d'opérations militaires ou de soulèvements).

Dans certains cas, les personnes possédées par des loa commettent des actions dangereuses pour leur vie et leur santé. Oui, cela se produit si, par exemple, une personne est possédée par Dumballah (Dumballah, l'esprit qui protège les serpents et est le gardien du lien conjugal). Puisque cette divinité adore l'eau, la personne possédée peut atteindre le plan d'eau le plus proche et simplement se noyer. Pour éviter une issue aussi triste, de grands récipients d'eau sont placés directement dans le sanctuaire, plongeant dans lesquels le possédé apaisera l'esprit et restera en vie. Les personnes gouvernées par Gede (Ghede, dieu du royaume des morts, saint patron des cimetières et de l'attirance sexuelle) se distinguent par un grand amour du rhum, épicé avec plusieurs cosses de piment, et pendant le rituel, ils vident facilement une bouteille entière de la boisson mentionnée avec un souffle (ce qui n'est pas si utile pour l'estomac des possédés).

L'essentiel de la cérémonie religieuse vaudou est la chute des paroissiens dans une transe sacrée. Dans certains domaines du vaudou (par exemple, à Santeria), l'obsession est reléguée à l'arrière-plan, et le rôle le plus significatif est donné aux prophéties prononcées par un prêtre professionnel nommé "le père du mystère" (babalawo), qui a été formé à l'art de parler avec les esprits des ancêtres et des divinités protectrices. 10 années.

Le sort d'amour vaudou est un rituel très efficace et en même temps pas particulièrement difficile (bien qu'il soit associé à des cimetières et des sacrifices sanglants), qui peut être effectué indépendamment. Oui, en magie, les sorts d'amour vaudou sont considérés comme les effets les plus puissants et les plus durables. Cependant, d'une part, ce type de magie n'est associé ni aux cimetières ni aux morts. Et les sacrifices effectués pour apaiser les esprits aidants dans les relations amoureuses (par exemple, la déesse de l'amour Erzuli), consistent le plus souvent en l'offrande de bonbons, gâteaux et autres bonbons. Deuxièmement, le sacrifice fait n'est pas du tout une garantie que les esprits réaliseront le désir de celui qui se tourne vers eux, car ils se distinguent par leur maladresse, leur inconstance et parfois ils peuvent interpréter la demande à leur manière. Par conséquent, il est presque impossible de prédire les conséquences d'un tel traitement. Et, enfin, les personnes qui n'ont aucune expérience de la communication avec les esprits, en cas d'erreur dans le rituel, risquent non seulement de ne pas obtenir ce qu'elles veulent, mais aussi d'aggraver l'état de choses existant ou de devenir possédées par l'esprit convoqué (ce qui peut parfois avoir des conséquences très tristes). Après tout, les prêtres vaudous apprennent à communiquer avec les esprits depuis plus d'un an, passent par plusieurs étapes d'initiation - et ce n'est qu'après que commencent leurs activités. Par conséquent, si une personne utilise la magie vaudou pour résoudre ses problèmes, le meilleur choix serait de se tourner vers un professionnel.

Tous les prêtres vaudous pratiquent la magie noire. Idée fausse. Les prêtres, selon le niveau d'initiation, de spécialisation, etc., peuvent être divisés en plusieurs catégories: les prêtres masculins reçoivent le titre de Hungan, Hungan Si pwen ou Hungan Asogwe, les femmes - Mambo, Mambo Si pven ou Mambo Asogwe. Leurs activités consistent principalement en la préparation et la conduite de rituels, ainsi que dans la transmission de prophéties et de prédictions des esprits qui infiltrent les participants aux cérémonies religieuses ou les prêtres eux-mêmes. Assiste les prêtres dans leur travail Unsi. Les personnes professionnellement engagées dans la magie noire sont appelées Bokors, alors qu'il convient de noter que les Hongrois et les Mambo non seulement désapprouvent leurs activités, mais ne considèrent souvent pas les Bokors comme des adeptes de la religion vaudou.

Les sorciers vaudous sont capables de zombifier les gens et de ressusciter les morts, les transformant en esclaves. Les adeptes du vaudou ne sont pas impliqués dans la résurrection des morts. Et les histoires effrayantes des morts zombies sont survenues pour plusieurs raisons. Premièrement, certains sorciers utilisent en fait la soi-disant «poudre de zombies» soit pour punir les apostats qui ont quitté les sociétés secrètes, soit pour se venger, soit simplement pour obtenir du travail gratuit à leur disposition. La composition du médicament mentionné, entre autres, comprend la tétradotoxine - un puissant poison d'origine animale (par exemple, on le trouve dans le poisson-globe), qui à petites doses provoque un léger effet narcotique, et en cas de surdosage - une paralysie ressemblant à la mort. Après avoir goûté à la "poudre de zombie", la personne tombe paralysée et passe par le rituel d'enterrement. Sous le couvert de la nuit, le sorcier se dirige vers sa victime, la «ravive» à l'aide d'une plante appelée «concombre zombie» - tandis que les «morts ressuscités» peuvent bouger, mais n'acquièrent pas de mémoire et de parole. Cependant, tant la parole que la mémoire peuvent revenir au «zombie» s'il mange du sel (c'est le chlorure de sodium, selon les chercheurs, qui peut neutraliser les effets de la tétradotoxine et débloquer la transmission de l'influx nerveux).

Deuxièmement, les malades mentaux sont souvent considérés comme des «zombies» (certains États n'ont tout simplement pas assez de fonds pour les entretenir dans des cliniques spécialisées). Cela donne à la famille qui a abrité un «parent ressuscité» des avantages: à la fois du travail gratuit et du respect des voisins (selon les Haïtiens, les dieux rendent un parent décédé à ceux à qui ils veulent montrer leur faveur). Cependant, les tests ADN effectués à chaque fois prouvent qu'aucune relation n'est trouvée entre les «morts ressuscités» et la famille qui les contient.

Et, finalement, des rumeurs de "zombification" ont été répandues par des dictateurs qui ont traité impitoyablement leurs adversaires, et tout le blâme pour la "disparition mystérieuse" des gens a été transféré aux adhérents vaudous. Parfois, des rumeurs de ce type étaient utilisées pour intimider les sujets et acquérir une réputation particulière de dirigeant. Par exemple, le dictateur François Duvalier, arrivé au pouvoir en Haïti en 1957, s'est déclaré l'incarnation de Gédé ou Baron Samedi (saint patron des cimetières et du royaume des morts), et a également fondé une police secrète, dont les employés étaient appelés «tonton macoute» («Tonton macoute» - une entité maléfique) , selon les adeptes de la religion vaudou, combinant les caractéristiques d'un loup-garou et d'un vampire). Des rumeurs se sont répandues selon lesquelles ces gens étaient tous des sorciers et capables de zombifier toute personne qui osait s'opposer au gouvernement.

Lors des cérémonies vaudou, des rituels magiques sont souvent exécutés - c'est pourquoi il y a toujours une poupée sur l'autel, parsemée d'épingles et symbolisant une personne qui subit une influence négative, conçue pour aggraver la santé d'un individu, voire prendre la vie. Sur les autels des temples vaudous, on peut en effet souvent voir des poupées, cependant, ces images ne sont pas associées à des effets magiques sur les personnes. Ils peuvent symboliser les esprits-loa (orishas) et servir d'objet d'adoration. Dans la pratique de guérison du vaudou, on utilise des "boheo" - des figures de personnes sculptées dans du bois et pourvues de petits trous à certains endroits du corps et des membres. De petites brindilles sont insérées dans ces trous pendant la séance de guérison - ce rituel est conçu pour normaliser le flux d'énergie de guérison dans le corps humain et, ainsi, améliorer sa santé, restaurer sa vitalité, etc.

Mener des rituels magiques, accompagnés de la fabrication d'une poupée symbolisant la personne qui sera influencée (souvent pour renforcer l'impact, il est nécessaire de fixer un cheveu, un vêtement ou une chose appartenant à un individu en particulier sur la poupée), suivi de coller des aiguilles dessus pour nuire, se livrent à des sorciers ( Bokory). De plus, ce genre d'influence n'est pas du tout l'apanage du vaudou.Ces poupées, faites de cire, d'argile, de céréales, de fruits et de matière, étaient appelées kolossoi et faisaient l'objet de sorcellerie dans la Grèce antique. Plus tard, le rituel d'influencer une personne en nuisant à son image, appelé poppet (du latin pupe - "poupée"), a été activement pratiqué par les magiciens noirs dans de nombreux pays du monde.

Parfois, des animaux sont sacrifiés aux esprits, et parfois des enfants sont sacrifiés, et le meurtre est commis avec une cruauté et une soif de sang particulières. Premièrement, les enfants n'ont jamais été victimes de cérémonies religieuses vaudou. Le mythe du sacrifice humain est né au début du XIXe siècle, apparemment pour la raison que dans certains cas, en se référant aux esprits des ancêtres (appelés ara orun - «peuple du ciel»), le rituel commence par une imitation de leur mort. En fait, le principe principal de cette religion est «ne pas nuire (ni à vous-même ni à ceux qui vous entourent)», il n'est donc pas prescrit de se sacrifier ou de sacrifier d'autres personnes même pour apaiser les dieux. Deuxièmement, les animaux (le plus souvent - poulets, et uniquement lors de cérémonies spéciales auxquelles seuls les prêtres participent - moutons, taureaux ou chèvres) sont tués rapidement, se tordant ou coupant la tête. Les histoires sur la soif de sang des prêtres vaudous, qui auraient mordu la tête des animaux sacrificiels, sont apparues parce qu'en Haïti, pour l'amusement des touristes, certaines personnes (que la population locale appelle les geeks) accomplissent effectivement les actions mentionnées, mais elles n'ont rien à voir avec le vaudou.

Dans les sanctuaires vaudous, des crânes humains peuvent être vus utilisés à diverses fins. Les crânes lors des actions de cette religion peuvent en effet être utilisés, cependant, on ne peut parler que de tortues d'animaux sacrificiels. Les parties de squelettes humains ne sont pas utilisées dans les cérémonies vaudou.


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